白泥溪畔之酒鬼

按：来自该报中文版。这篇讲的就是我东家，而我现在做的就是尽快完成跟证监会重新登记所必需的内部控制测试。


跟竞争对手房利美(Fannie Mae)比起来，Freddie Mac的股价这几个月跌得更凶。

其大幅下跌的一个原因是，Freddie未能像它5月份宣布的那样筹集55亿美元资金。而房利美当月在宣布发行新股的计划后如期兑现了。

Freddie未能筹资的事实加剧了一些投资者的疑虑，他们担心，这家抵押贷款巨头在筹集资金改善资产状况方面可能遇到了困难。目前该公司财务上缺乏有力的缓冲。而Freddie等待越久，它需要增发的股票可能就越多，从而给现有股东带来的痛苦也就越大。

Freddie的发言人表示，在公布二季度收益前不大可能着手筹集资金。她说，收益可能会在8月上中旬发布。

Freddie的股价自它5月14日宣布融资计划以来已跌去40%以上。这也意味着，要筹集到55亿美元，它需要增发更多新股。

如果是在5月14日当天发行总额27.5亿美元的普通股新股（其余部分计划发行优先股），则发行量是1亿股左右。这个数字将使现有股东的权益被稀释16%。

如此大比例的稀释已经够糟的了，但如果按照周三15.92美元的收盘价，则稀释的比例将高达27%。

除可能的稀释效应之外，同样让股东们感到不快的还有拖延的可能原因。Freddie在向美国证券交易委员会(SEC)重新登记普通股的过程中，似乎还没有完全整理好自己的帐目。Freddie之前撤销登记是因为它在公布财务报告方面的控制不力。

Freddie当初公布融资计划时说，向SEC重新登记后会继续推进发股事宜。Freddie首席财务长安东尼•皮泽尔(Anthony Piszel)当时曾说，在SEC的登记会“很快”搞定。该公司网站上也曾说，重新登记工作会在6月前完成。

那为什么没能完成呢？Freddie在一季度发布业绩时指出，在财务报告控制方面仍有7项“重大缺陷”需要彻底清理。有可能是他们还没有做出让SEC满意的充分进展。

Freddie发言人拒绝说明是否是这些缺陷导致了筹资计划的拖延。她说，“SEC并未拒绝我们重新登记股票”。

这波信贷危机的重大教训之一就是，实力虚弱的金融公司应该尽快发股。鉴于大多数金融公司的可信度问题，可以预见，投资者对那些不能尽快行动解决问题的公司会作出抛售其股票的反应。

我曾经在这个网志介绍过这款啤酒，还是要多说几句。我在几粒花生米以后喝Spaten的黑啤Optimator，居然喝出了即墨老酒的味道。

这一款啤酒，真是好酒，质量稳定，浑厚和细腻兼得。以我的浅见，我喝过的啤酒当中，恐怕可算第一第二，跟最新鲜、当天出厂的青岛小纯生相较，大致伯仲。

这一款啤酒产自慕尼黑，啤酒能喝出黄酒的味道，可以了。国内的弟兄们，在酒吧里，试试能不能找到这个，郑重推荐。

听说海大的麦岛校区，现在叫浮山校区，就要被卖掉了。当然，正式的说法是土地置换什么的，而且家属区不会拆，宿舍区肯定拆，教学区不知道。呵呵，当下，无法体现最大商业利益的东西，终于都是难逃一死。国有高校借潜藏的政府信用从国有银行借钱扩张，银行认为信贷风险几乎为零，这种畸形的金融行为，这种反常的扩张行为，最后需要以各种办法买单，卖掉一个校园，即是简单的方法之一。

我跟麦岛的交情强于鱼山路，不单因为在麦岛呆的时间长。我总记得，那是跟中学的同学通信，对自己学校最得意的莫过于校门正对大海，宿舍在半山，背山面海，座北朝南，海上升明月看到够够的。出校门往海的方向信步走下去，不过两三百米，到渔村海边，有船泊着，有渔民晒网。有风水那么好的地方做校园，命都长两年。

我记得老教学楼A座外语学院那一侧跟篮球场之间的那条陡坡路，路两边种的居然都是桃树。海边树难活，一般种松树，种桃数不知道是谁的主意。不过，校园种桃李，恐非心血来潮。我有一次夏天晚上从那条路走，还摘了几个青桃子吃，苦涩难咽，但还是很兴奋。还记得我以前提到的那块有名的大石头吧，那块大石头，整个那么大一块，按地质讲，火山喷发形成那么大一块花岗岩；按风水讲，必有灵气。原来大石头孤零与野地与矮松杂草为伍，走兽奔走期间，自成一世界。后来盖工程学院的大楼，居然没有炸掉他，硬是留下来了。我常觉得那个设计师明白，那块灵石，是不能炸的。能知道和自然共处，足见建筑学的学问没有学到狗肚子里去。现在既然要卖地，商业上寸土寸金，估计是要炸了，炸了也好，既然不做学校，要那么多灵气干什么。

这两天天热，想起来以前听山大的哥们说夏天济南晚上热的睡不着，一会儿起来冲一个冷水澡。我在海大从没有这份罪，最热的夏天，室内兴许热，晚上在外面呆着就行了，校园里任何一个角落，到处都是嗖嗖的海风。我还记得有一天夏日的晚上跟拙荆（那时候是我的女朋友）约会，我在路灯底下看着她从远处飘然而至，纤细骨感，白色长裙。待到走近，微风吹过，淡淡洗发水的香味，若有若无。。。。。。现在想想，橡爸我也曾浪漫过！

在人的记忆中，标注一件事情的方式是通过两个座标来完成的，一个是时间座标，另一个是空间座标。给定一个时间座标和一个空间座标，一定是有且只有一件事情发生。比如，在1999年6月某夜在麦岛校区5号楼304室的一张下铺上，我在那里发呆。若非这两个座标，人类即无法再脑海里确定所谓记忆。通常，时间座标无法停止向前，而空间坐标可能不发生改变。这就给了人们感慨的机会，“物是人非”，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”就是这类，这时，所谓的怀旧即产生。但是我在想，如果空间座标也没有了呢？记忆岂非就变成完全抽象的事情？

卖掉一个校园，对位高权重的人而言，只是一桩交易或者解决麻烦的方案而已，但是对很多像我这样的人而言，有一种摧毁心中空间座标的感觉。对那段岁月的记忆，即不再有一个锚的存在，一种无根之感油然而生。据说，那桩土地置换的交易，能达到18个亿之多。

橡妈听说我要去超市，就说她想吃大蒜面包，就是一种把蒜酱包在一个大的长形面包的里面，吃之前要先放到烤箱里烤十几分钟，使蒜酱充分液化并渗入到面包里。回家以后，橡妈说：大蒜面包怎么这么贵了？！我买的时候没有看价钱，但是一直以来都是1.99美金的，谁知现在涨到了2.49美金，足足涨了25%。想起来，我们被通胀折磨，已有时日了。

去年中段先传来消息，说乳制品要大幅涨价，原因是澳洲干旱，羊死了很多，使得乳制品市场的供给减少。接下来就是油价，去年当汽油涨到每加仑3美金的时候，很多加油站的价目牌因为以前没有这种经历，所以居然都没有标准的“3”字牌，只能手写一个3上去。油价上涨的原因，时而跟中南美和中东的动荡局势有关，时而一个油库爆炸也会有影响，但是根本还是需求不断攀升。而期货市场上的油价，部分是被投机者炒出来的。再后来，次贷危机引起信贷紧缩，美联储两害取其轻，大幅降息，美元于是贬值，全面通胀开始。加之屋漏偏遭连夜雨，东南亚稻米受天灾减产，美国南方的玉米又被用去提炼燃料，食品价格也飚升。前两周每加仑最低标号的汽油涨到了4美金以上，我开始真的感觉很不爽了。以前奶涨价，一个加仑涨个块把美金，我感觉不太明显，我们家一个礼拜才喝一加仑奶。后来大米也涨价，18块钱40磅的大米涨到26，我感觉到了，但不觉得受不了，因为40磅米我们家要吃两个月。现在油从3块涨到4块多，压力来了，我们家一周要用20加仑油，加上外出游玩，不得了。

后来跟国内通电话，才知道相比起来我们还算好的，国内的物价，尤其是生活必需品的物价上涨幅度更大。而今天听说国内的油价每吨调高1000人民币，相当激进。长期以来，国内的成品油供给实际上是国家补贴性的，国际市场油价跟国内政府定价脱轨，国际上的油价上涨不会立即影响政府设定的价格，使得国内的需求变化不大，致市场规律失灵。现在调升，应当会影响部分需求，特别是私家车家庭。但中期看来，能耗成本增加，可能会进一步推高通胀。

一般认为，这一轮通胀的根源，在于911后格林斯潘为防止经济衰退而大幅降息的举动。钱从联储放出来以后推高各种资产价格，所谓热钱更是造成全球流动性过剩。我记得2007年各种财经媒体的主要关注就是控制流动性，贝南克上台后加了那么多次息。有些人说过热的资产价格必定会泡沫破灭，没想到这么快就来了，流动性过剩很快变成了缺乏流动性，房价泡沫跟着破，短短一年多点，很多供按揭的家庭就变成了负资产状态。骨牌的下一环在哪里？很多人预言的信用卡危机还没有到来，我专门问了信用卡公司的同时，说是大规模的欠贷和坏账并没有出现，也不知道是暂时的还是就不会来了。我想，信用卡这一块一旦倒下，恐怕日常消费就垮了。

《华尔街日报》这周有一篇有点意思的文章，说高盛的季报结果，以及它下一步的收购计划暗示着这可能已经差不多是市场的底部了。根据我对这份报纸的粗浅了解，这应该是一个值得注意的信息。明天上克托克廷山烧烤和登山，不禁想想，光油钱，又要化去老夫接近20美金之多！

久不读书，人即变得市侩。老孔说，质胜文则野，估计就是说的这个。于我而言，要读大部头的书，在大橡出生之后，已属奢望。譬如我现在所读，基本是在蹲坑的时候读一本住宅风水的书，因为最近准备供房。除此以外，日常阅读是有的，基本成每日的惯例。听说国内现在代理服务器很方便，网络时代的阅读除了必须对着电脑之外，其它都远胜纸张媒体时代的便利。略述一下我常看的网媒，切磋一二。

中文新闻类的媒体我还是每日必去《中国时报》和《明报》，原因不多说了。一周有两三次，我会去《财经》杂志。

英文的反而比较重要，每日必去的是《华尔街日报》，单位里有免费的接入，不可能全看，只拣感兴趣的内容。基本每周要去《经济学人》。此外每周会去曼昆的博客看看。曼昆在哈佛教经济学，这个博客大概是给他的学生看的，很有意思，对于有基本经济学基础的读者而言，很有裨益。说来有趣，前一阵看到曼昆说有学生问他，经济和商科看什么报纸/杂志比较好，曼昆推荐的居然就是华尔街日报和经济学人。呵呵。《华尔街日报》久负盛名，除了严肃和保守以外，新闻写作的方式也被推崇为范式。我上学的时候老师就曾要求我们研究并模仿该报的金字塔式的写作方法来写自己的小论文。所谓金字塔式，就是文章开头一两句话概括全文主旨，然后从浅到深逐步扩展开，此法可以便于读者接受，还可以帮助大忙人们节约阅读时间。至于《经济学人》，很特别的一点是它的文章都没有署名作者，名以上讲都是该刊编辑部里一群学养深厚的牛人所撰。它的文章，重在体现该刊所代表的一种价值观，而非时尚的哗众取宠，久而久之，就有了所谓的“格”。有一次曼昆还在博客里提到，有学生问他，如果有且只有读一本书的时间和精力，曼老师会推荐什么书，曼昆说，那就只有去看弗里德曼的《资本主义和自由》一书了，学生然后很讶异的说：是吗？我曾问拉里-萨默斯同样的问题，结果也是这本书呢！我看了以后就去找来那本书看，还没看完，但确可感到与智者共舞的乐趣。

这个时代，杂音和垃圾充斥视听，已经不大容易找到真正有趣和实在的东西供精神消费。有时回归经典，或者看到一些真正的智者的表达比如曼昆的博客，常常能享受到被带着起舞的乐趣，总还算不错。

姥姥回到祖国大陆，大橡就开始寄托在一个印度大妈的家庭托儿所里。印度大妈在附近小有名气，有十几年经验，还有幼儿看护证书。可是哪里都不比家里。

据说大橡在家托里不如在自己家里开心，每天中午橡妈去喂奶时都激动的手舞足蹈。据印度大妈说，大橡的睡眠也远不如在自家多，常常百无聊赖提不起精神，-- 大妈再好，总不比亲爹娘耐心陪着玩吧。而且，迄今为止短短一周就有了两次呕吐的经历，橡妈查书后怀疑是过度哭闹后被喂食导致，因此有些心疼，甚至为此抑郁。

橡妈说，大橡才这么小，已经需要体尝所谓艰辛，我说，言重了吧，孩子带的粗糙一些，不是坏事。今天回家，大妈说大橡今天白天总共睡眠不到一个钟头，晚上我们发现明显有点过度疲劳，反而不肯睡觉。当父母的人，心理有时候脆弱得吹弹可破，然而个体的成长，总的属性必然是痛苦的，所谓成长的烦恼，对于大橡，以及初为父母的我们，亦属必然。

400贴，仍需驻足。

有说我在这里很多时候下笔太曲，多有隐晦。事实上也并无几人会仔细看发贴背后的东西，比如前不久发的王元化和林毓生通信那一篇。那一篇林毓生的回复部分其实基本上可以解决所有难以适应物质文明的人长久存有的困惑：很多时候，不见容于这个时代和这个社会，并非缺陷。我初见那篇通信，兴奋居多，感觉原来自己并不孤独；后来重读，已不见兴奋，代之的是悲哀和无奈。宝马车厂的产品，每数年就有新的代次下线，苹果公司的新鲜手机IPhone，不到两年已经出来第二代，而人对自身的发掘和体认，非以利润为目的的精神上的变迁，很久不见大的进境了。

很多次提到陈升，这个人基本不为人所知。知道的，包括号称粉丝的一部分，皆曰这是一个随意洒脱，浪荡放纵的台湾民谣音乐人。可惜，揭开面上一层皮，底下全部都是守旧，严肃，毫不妥协。我记得他那一首《孩子气》，我刚开始听是没有听词，只听旋律和配器，觉得挺有意思，后来看词，网上基本都是错的，因为他的吐字不清晰，而这首曲目的头几句词完全出乎意料，所以网上尽是以讹传讹。我仔细一听，一下子如临电击，第一句就是“梦想的世界，经常会幻灭，我就回到你身边，敲敲门你就在我面前，爱你从不曾改变”，难怪很少有人听得出来。后来一首《狗脸的岁月》，也很有意思，其中有一句“我一路打工来到无名的港，现实的生活对我来说无所谓，我总是带着希望的欢颜”，也非流行音乐的小情小调可以概括，有点王小波了。

白驹过隙，我还是试图一路上做标记。

天气酷热，逼近华氏100度，大约摄氏40度。我常担心在495上面跑着跑着，不知道哪个轮胎就熔化然后爆掉了。大橡的姥姥已经回国，在舒服的青岛海滨。我跟拙荆聊起来的时候说，还是青岛好啊，那时候在麦岛读书，夏天晚上睡觉还要盖薄被，海风呼呼的。我们离那个地方，有可以克服的一万多公里，还有无法克服的八年光阴。

大橡初到一位执照的印度老太家里寄托，表现比预想的好，第一天就睡了两个半小时，比在家里差不多少，吃喝玩乐也还正常。而且，一如既往，对谁都灿烂地笑，一下子就把另外一个6个月的印度仔反衬下去了。橡妈于是天真的问我，看起来印度老太真是挺喜欢大橡的哦？我说，对于一个职业提供幼儿看护长达13年的人来说，她不大可能真的喜欢小孩。即便曾经喜欢，经过这些年，也不会再是那样了。

一个人，如果把一件事情作为谋生的职业，他就不大再会喜欢那件事。虽然从无数的文艺作品里看到无数的主人公从事着自己热爱的职业，生活于是如何五彩多姿，但是，我在现实生活中，无论中美，并不曾真的见到一个纯粹是这样的人。

前几天跟广东的老友打电话，谈及他和弟弟即将开始的红酒生意，感触良多。他弟弟，12年前在珠海被我灌醉的同年兄，决定辞去在澳洲的工作专攻红酒的工艺鉴赏和销售。一个人，如果找到自己感兴趣的事情，就认认真真做一次，不管结果，做完一件事，老来想想，应该足以快慰平生。

图片来自美联储官方网站。


弗雷德里克-米什金提交了辞呈，要离开美国的中央银行美联储。作为最核心的美联储理事会的五位成员之一，在这个当口挂冠而去，还是激起了一些涟漪。我不确定他为什么要离开，放弃这个世界上最重要的中央银行副行长的位置不做。不过我猜想，也许是因为学术出身的他秉持自由市场理念，对这次联储强势干预金融市场的行为并不认同，加之既然现在对危机的处理已经是政治挂帅，那么他这个学术研究型的大佬基本就无太大意义留下去了。呵呵。

老米蛮酷的，联储的网站上，我觉得最酷的一个就是他，比贝南克的光头和络腮胡子还酷。他本来即来自学界，现在龙归大海，对自己未尝不是好事。《华尔街日报》前天说，米什金在本次金融危机还未结束时选择离开，更令贝南克和联储在应付危机的人力上捉襟见肘。说的是，老米在业界还是久负盛名，那一本一版再版的《货币银行学》不知道影响了多少代商业银行乃至中央银行的从业人员，我也是收益者之一。我在这边的这本英文版，原汁原味，解释深入浅出，很是有点牛刀杀鸡的感觉，当英语读物都使得，呵呵。

老米还是回哥伦比亚大学的商学院教书。哥大那个地方，离乱哄哄的纽约和华尔街够近，老米就算归隐在那里，也还是有种大隐于市的洒脱，又或者，他自己也不愿意离开金融中心太远。

由《本能》成名的老莎这两天很火，连《纽约时报》这种严肃媒体都报了她失言的事情。地震还没完，她冒出来一个报应说，是很让人上火。但其实冷静下来想想，以她一贯的模样，和大部分演艺界人士的平均智能，可以推断出在这件事里面，她恶毒的成分偏少，傻冒的成分大。

但是网上铺天盖地的谩骂和义愤有点过头。你家里遭了灾，人家骂你报应，你骂人家，抵制人家代言的产品，还想跟人家拼命，都正常。我说的“过头”不是在这个方面。我不爽的是，记得当年911事件纽约世贸大楼垮塌，我知道有不少爱国青年，个个喜气洋洋，幸灾乐祸，骂他们报应。那时候，人家家里也遭了灾，虽然我们是天灾，他们是人祸。但总归是重大无辜平民伤亡，按照中央以人为本，生命高于一切的精神，这两件事从人的意义上看性质差不多。我在想，今天放声大骂老莎的人，当年有多少诅咒美国佬报应的呢？

网上最近还弄出来一个都江堰的教师，地震的时候没有像其他几位为保护学生壮烈牺牲的教师一样死在废墟里，而是自己抢先逃了出来，于是被指为最卑鄙的教师。

基督教的原罪观念认为人在人性的深处都有软弱和罪恶的一面，你和我，圣人和匹夫，在这一点上均无不同。一个教师，从其职业的契约角度看乃是提供教书育人的服务，而非关键时刻的救生员。在危难时刻，比如这次地震，还有上次弗吉尼亚理工大学的枪击案，都能看到个别教师舍己为学生的事情，这是人性在升华后的光辉闪现。然而，我想这很难说是普遍现象。对于没有办法达到这种道德高度的其他人，即使从道德角度看，也很难说他们有严重的道德缺陷，仅能说他们或有软弱的表现。一般的伦理学也认为不能为挽救一个生命而牺牲另一个生命。更何况，这些老师本身，也是自然灾害的受害人。

我大学的时候看到一句古语，这些年跟别人打交道的时候一直铭记于心，而现实中也一一兑现，拿出来跟大家印证一下：开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。很多人在网上叫唤的异常起劲，开口闭口定义别人最卑鄙，仿佛自己站在道德的制高点上。然而这都是虚幻的，他们并没有真正占据道德的制高点。对这种人，我有一句阴暗的发问：当你面临那一刻的时候，你会怎样？

这一篇转自《财经》。我第一次看到这轮通信时，感到很痛快。后来在王元化逝世后重读，已经忘了内容，不大痛快了，沉重和共鸣居多吧。我给加两个注释：第一，“清园”是王先生的号，第二，台湾的林毓生先生少时曾是殷海光的学生，后来负笈美国，做了哈耶克的弟子。

王元化致林毓生

前后不过十年，这里的文化衰败和人的素质下降就这样迅速，我不禁想到赫尔岑那样的问题：“这是谁之过？”

毓生 先生：
　　早就想写封信给你，但未得便。最近春节临近，照料张可的护工又走了，使我为之手足无措。你那篇文章的事，前在电话中已详，不赘。
　　这里乏善可陈，令人郁闷。现和你谈点文化方面的事，去岁十二月中旬，几位热心朋友倡议在上海美术馆举办一次“清园书屋笔札展”，我同意了。展品是我用 毛笔书写的拙著中的各片段，每幅二百字上下。目前媒体上所报道的文化活动不是为了炒作，就是带有广告性质。充斥在报纸、杂志、戏剧、电视、舞台上的，大都 是一些低级庸俗的文字和图像。我已经老了，没有力气再做什么事，我想通过这次展览，也许多少可以显示出一种和只顾向钱看的消费主义和娱乐文化有所不同的文 化氛围，但是我失败了。展览会办了约半个月，参观的人不算少，然而多半是来看热闹的，能够体察我那点用意和苦心的，恐怕为数寥寥。我放了留言簿在展览会 上，希望来参观的人都能留下几句话。留言簿倒是写了不少，说好话的也很多，但也有不少人只是写下“某某某及其女友某某某到此一游”，或画上一颗心，某某某 及其女友共同签名。自然也有人写出一些真实的感受，这只是少数。翻了几次留言簿，真是啼笑皆非，使我感到一种莫名的悲哀袭上心头。
　　如果你翻阅一下我送你的那本《清园书简》（有一封我给你的信），你就可以发现大约是十年前，我被出版社邀请到新华书店签名售书。我意外地发现，那些读 者都是在人生、文化上有着追求的，他们的求知欲很强，品味也比较高，决不像展览会留言簿上所反映的那么无知、低级、庸俗。仅仅前后不过十年，这里的文化衰 败和人的素质下降就这样迅速，我不禁想到赫尔岑那样的问题：“这是谁之过？”作为一个知识者，我们自然是有责任的。但这不能仅仅责怪知识者，这是我以前跟 你说过的那种决定文化导向的力量所造成的。每一想及此事，真是令人悲从中来。我已入耄耋之年，一无所求，但是想到我们的后代，想到我们悠久的文化传统，倘 听其毁于一旦，实在是于心难堪此劫。你是我的知交挚友，这些话也只有和你一吐为快了。
　　王元化口授
　　二○○五年三月二日

林毓生复王元化

虽然无人能够预知未来，我个人的感觉是，韦伯的悲观，看来是要不幸而言中了！

元化先生道鉴：
　　前几个月收到您三月二日来函的时候，当读到上海美术馆举办的“清园书屋笔札展”留言簿上有人写道：“某某某及其女友某某某到此一 游”，或画上一颗心，“某某某及其女友共同签名”，不觉哑然失笑。这些年青人不自觉的低级趣味所呈现的文化庸俗化现象，在港台的年青人身上随处可见（当 然，也有例外），在那边，大家好像已经见怪不怪了。
　　目前塑造年轻人“无意识”与“无品味”的最大力量，是媒体的与政治的炒作。各国制度尽管不同，许多年轻人趋向享乐，趋向低俗的情况，大同小异。我本来 以为欧洲历史比较悠久，文化底蕴比较深厚，对于人性物质化及动物化的浸蚀，应该比较能有较大的抗拒力。但，事实不然。欧洲文明世俗化，物质化与动物化的程 度，有些地方比美国有过之而无不及。至于非西方文明，一旦遇到了史华慈先生遗笔中所指谓的当代西方“排它性物质主义的宗教（the exclusive religion of materialism）”，虽然各地反应有些不同，但都显得招架无力，其精神传承都被这股强劲的力量排挤了。（伊斯兰教的势力范围，看来反西方的力量似 乎很大。事实上，他们反西方的劲头与物质生活的贫困和封闭，很有关系。那些受到资本主义经济较多影响的地区，如黎巴嫩，就不怎么反西方，其人民的生活反而 变得相当物欲化了。——恐怖分子的情况暂且存而不论）
　　全球化的经济，一方面给世界各地的许多人带来了生活的改善和便利；但，另一方面，各地互通有无的经济，使得整个世界变成了市场，一切以赚钱为目的，精神、境界、格调、品味当然都顾不到、谈不到了。
　　人在资本主义笼罩之下，只有异化之一途。早期马克思，受到了黑格尔的影响而形成的这项对于资本主义病态的理解，确是看到了真相。不过，他后来提出的解 决办法，却是建立在历史具有进步性的假设以及科学主义的迷信和乌托邦的想像之上，则显得太过天真！就十九世纪以来的历史来看，进步与退步是同时向相反方向 进行的。自然科学、工程、医药等与时俱进的同时，人文与社会生活明显地是在退步！马克思思想无法解决问题；针对资本主义产生人的异化问题而言，世界上其他 思想家也都尚未能够提出真正有效的解决办法来，人类正处于“无解”的状态！（适当、有效的思想还需要政治、经济、社会等因素的配合，才能真正解决问题。不 过，思想终究是不可化约的诸多相关因素之一）
　　我的看法，并非我的发明，基本上是从韦伯的思想推演出来的。韦伯之所以比马克思深刻，主要是由于他对人类的未来感到悲观。所以，他不可能陷入一厢情愿 式的天真。悲观使他无法想出解决问题的办法来，可也不会制造学说，带来灾难。从韦伯的观点来看，资本主义所主导的社会，其最大的特征是，它赖以发展的“工 具理性”* 有自我推展至极致的内在动力。这种内在动力排斥一切阻挡、抑制其推展的思想、文化、道德、社会素质，使它们无法产生效用。换言之，在资本主义的社会之中， 大家为了赚钱，会绞尽脑汁，想方设法，以达目的；至于这个目的是否是理性的，是否应该有所节制，由于资本主义本身自我喂养的特性，是无所顾及的。
　　因此，“工具理性”愈发达，“价值理性”愈萎缩。结果是，用韦伯常喜征引德国诗人Friedrich Schiller的名句来说，“世界不再令人着迷”（“the disenchantment of the world”）**。一切均可用“工具理性”来处理，人间的活动自然均将物质化、动物化了。
　　韦伯所形成之资本主义的异化观，其所以比黑格尔、马克思的异化观更为深刻，恰恰是因为他认为它本身没有自我超脱的能力。异化了以后只能继续异化下去。 这样的异化最终切断与“超越”的联系，而人的精神和呈现道德与美的品质的境界与格调，必需与“超越”相联系才能有源头活水。而黑格尔与马克思的异化观，由 于深信“正、反、合”的逻辑，则蕴涵了自我超脱，甚至自我超升的能力。
　　虽然无人能够预知未来，我个人的感觉是，韦伯的悲观，看来是要不幸而言中了！
　　这封信起草了几次，都不能成篇，主要是因为想到人类的未来，心情甚为沮丧，而自己除了肯定韦伯，也并没有什么新意可陈。当然，韦伯处于十九世纪末、二 十世纪初正当西方文明灿烂的正午刚过，但却已开始露出败像的关口，心情是复杂的。他一方面，看到过什么是真正美好的东西，另一方面，却也已看到了西方文明 自我消解这些美好东西的内在骚动，且其势头看来已无可抑止。虽然韦伯是悲观的，但他并没有把话讲死。这显露出他心灵中“软心肠”的一面。对于那些美好的东 西，就这样完了，他毕竟感到心有未甘。所以，他说：“没有人知道未来究竟谁将在这个“资本主义所造成的”铁笼里生活；没有人知道在这个惊人的发展的终点， 是否会有全新的先知出现；也没有人知道，将来会不会有老观念与旧理想的伟大的再生。”不过，韦伯接着说：“倘若上述两者都不会出现的话，那么将来是否将是 一个亢奋式妄自尊大情绪掩饰下，机械的僵化世界？关于这个铁笼之内文化发展的最后阶段，也许的确可以这么说：‘专家们没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物 却在自己的想像中以为它已经达到前所未有的文明水平。’”
　　写到这里，想起先生信中说：“……大约是十年前，我被出版社拉去到新华书店签名售书。我出乎意外地发现，那些读者都是在人生、文化上有着追求的，他们 的求知欲很强，品味也比较高，决不像展览会留言簿上所反映的那么无知、低级、庸俗。仅仅前后不过十年，这里的文化衰败和人的素质下降就这样迅速……想到我 们悠久的文化传统，倘听其毁于一旦，实在是于心难堪此劫。”
　　先生信中所说的，除了受到前述被西方文明所支配的普世现象的影响以外，当然还有国内的特殊原因。两者加在一起，情况比西方还要严重。您对未来大概也是 感到悲观的。您的文学兴趣与品味是在莎士比亚与十九世纪的西欧与俄国文学，正与韦伯的很接近。您的悲观也是与韦伯的精神相通的。所以，虽然悲观，仍有“实 在是于心难堪此劫”的浩叹！
　　在这“排它性物质主义的宗教”日益猖獗，将逐渐席卷世界的时候，个人所能为力的，实在相当有限。我看只能把份内的事情尽量做好，友朋之间相互慰藉而已。
　　　此　祗请
道安
毓生敬上
二○○五年六月三十日

我在上篇讲地震的帖子里总结了我的看法，就是三件事：以人为本，制度建设，民族精神。今天看到《财经》上胡舒立的社论，http://www.caijing.com.cn/20080524/64872.shtml集中在制度建设，对这一块，看法基本一致。但是她还对防范大政府主义和计划性政府行为明确表示警惕。我想她是对的。

此外，我这篇续谈帖的主旨在于，对这次地震的总结，在我上篇的基础上，需要加以强调一下。

第一，最重要的事情，可能不在于制度建设，而是"以人为本"的观念。这次最高层有意无意把这个观念放在一切事情至上，尤其是放在“党的领导”和“社会稳定”之上，意义重大，影响深远。我不想也不能在这里展开讲，但是还是重复上篇讲过一句话，“一切进步从此就有了立足点和依据”。当口号治国无法取得广泛认同并继续下去的时候，以人为本可以成为一个基点。立法，行政都可以从此杠杆用力。同时，从意识形态上看，以人为本一旦确立，很多伪命题比如“人权主权哪个重要”等等即告定论，呵呵。我还看到国内有些主流媒体提出“高于一切的是生命”这一提法，没错。但是应该看到，这只是以人为本的初级涵义，在社会更加进步以后，会发现以人为本衍生出来的不只是生命高于一切，更是人的尊严高于一切，包括生命。

第二，民族精神很可贵，但是还应警惕，有时好的民族精神一旦过了线，既成狭隘民族主义。典型的，指责别人捐款少了，砸麦当劳等都是民族性格偏狭和不成熟的表征，自信宽宏的民族性格之形成，还有待时日。我在上篇提到的在美俄后出现的泱泱之气，更多指的是潜力。

这个网志，存在已经超过三年，现在竟考虑做两个变化。

第一，新增一个分类，“大橡”。我在大橡出生之初本来不想在这个网志放太多他的内容，但是现在既然他已经成为我们生活中的重要组成部分，放一个也是必然的。

第二，改变一个原则，我在2005年开始这个网志的时候即提出本网志的重要原则是不搞转载，因为不想变成网络新闻摘抄板。时移世易，我渐渐觉得更重要的是在网志上表达思想，如果别人的文章也可以表达你的思想，就不应该拘泥。而实际上，我近期已经陆续转载了一些东西。但是，底线是，转载的决不会是新闻之类的东西，而回事能够引起共鸣和启发的够分量的东西。

＜华尔街日报＞的周五葡萄酒专栏（Tasting）的作家夫妇多箩西和约翰今天发文纪念美国那帕的葡萄酒先驱罗伯特－蒙代维，老先生上周以享年９４岁逝世。我去年到那帕还曾去访过蒙代维酒庄。

文章的最后一段摘录如下，懂英文，对红酒有兴趣的人，一定会对这段文字充满共鸣：

As we have said so very often, wine isn't just a liquid in a bottle. Good wine is somebody's passion. When you drink a bottle of wine that someone cared about, you are drinking that person's art and maybe a little bit of his or her soul. Here's to you, Bob.

我的翻译：就像我们多次说过的，酒并不只是一瓶子液体。好的酒是酿者的情感。当你喝到一瓶凝结了酿者心血的红酒时，你喝到的其实是那个人的艺术，甚至是一部分他的灵魂。向你致意，鲍博。

陈升曾说，严肃的艺人，他的作品都是用心做出来的，是他一部分的生命。我也跟很多人说过，每一种酒，就跟人一样，都是有自己个性的。这些所见，略略相合。呵呵。

3天国殇已过，似乎我可以谈娱乐了。

这些年，休闲或者重压的时候，我常找出徐克改编的电影《笑傲江湖》来看。虽然是港片，但我总觉得意味无穷。那些饮酒的片段，篝火中的吟唱，任盈盈在茅屋顶于风中饮酒。。。徐克的这个片子，武侠玩到家了。其实与其说武侠，不如说这是一部唯美主义的影片，情节的构思和处理，武侠的描述，当然还有风华正茂的美女，林青霞，关之琳，李嘉欣。那都是10多年前了吧，多么好的光阴。

过去的这周每天回家都在网上看凤凰的直播。

硬说什么感同身受，那是虚伪胡扯。除非亲临现场，又或经历过地震，才敢讲感同身受。要说在海外最直接的感觉，有点物伤其类是真的。拙荆今早还跟我说，为什么看缅甸的灾情就不觉得窝心的难受，看四川就受不了呢？我说那是因为潜意识里你把自己设定为跟四川灾民是同一种人。

我还觉得，从SARS到雪灾到这次，越来越突出的一个在我们国家人的意识里树立起来的观念就是以人为本，而非以任何抽象的口号为本，这一点确立了，其它所有问题的逐步进步和解决也即有了根本的着力点。

这 次救灾的开放程度和反应速度，都可算是符合“现代化”的标准。我在雪灾和拉萨那两件事的发贴中都反复讲到管理阶层的意识和观念过于陈旧，没有想到这么快就 表现出完全不同以往的变化，媒体也居然达到了我所谓的全面覆盖报道以掌握话语权这个标准。先人讲，多难兴邦，诚不欺也。

以中国之大，在最上层里看来确实不乏意识观念上乘的领袖和智囊。 同时，也还应看到，虽然大脑中枢的反应和意识到了，但基层四肢的跟进和肌肉力度还有待提高。有人建议应仿效美国建立联邦紧急救援署，没有灾情时专事规划和监 控，等等，都有合理性。

此外，这次全国各地的捐助和支援，让我很惊讶。因为我一直以为在拜金主义的作用下，人们变得逐渐冷漠，寡情，没有想到类似当年全国人民捐款捐物支援淞沪抗日前线的一股民族凝聚力还在。在我的所知里，这种民族气质，加上泱泱的国家底蕴和实力，以前仅见于美俄两强。

唉，王元化先生5月9日逝世，年88岁。

10天前刚走了柏杨。

虽然知道随着时间的流逝，死亡之不可避免，这些人的故去是一种必然，但是还是不禁惋惜。我总担心，往者已矣，来者在哪里呢？人说薪尽火传，薪既已尽，火又如何？

汪丁丁的祭文：

http://www.caijing.com.cn/20080510/60156.shtml

周四夜钓得，2磅多，40公分，上钩时凶猛强悍，大过其瘾。当晚即清蒸宵夜，无牙如大橡居然也能间接分享。呵呵，不亦乐乎。

清人在韩信祠有对联一幅：

西望关中，百战十年空鸟兔；
北临绵上，千秋一例感龙蛇。

当年读到即觉得有趣，年岁日久，历事累积，忽然回想起来，渐有难以言传的体味。呵呵。

这边的中国人，有时回国探亲需要买点酒做礼品，或者纯粹为了家人在一起品完，正好有朋友问起我的推荐，以下是简单介绍。

从美国回中国大陆，如果要带酒，我想还是带美国本土产的酒比较像样。虽然在这里也能买到价钱不错的法国白兰地，苏格兰单麦威士忌，中美洲的朗姆，龙舌兰酒等等，但是都不代表美国的本土气息。要带，可以重点考虑波本威士忌。

所谓波本，就是早年英裔的移民来到北美大陆以后，根据新大陆农产的实际情况，应用威士忌的酿造方法搞出来的一种特殊威士忌。所谓特殊，系指跟传统的苏格兰威士忌比较，原料主要不是麦芽或谷物，而是本地更广泛廉价的玉米，经过两次或三次蒸馏，加以橡木桶贮存陈年而成的高度酒。主要的产区是肯塔基州和田纳西州，因为那儿玉米地多。

现时的波本市场，通常以小产量为贵为佳。但是广告一打，也不知道谁真小产量。总之，一般市面上常见的几个可供考虑的品牌有：Woodford，Knob Creek，Maker's Mark， Jack Daniel，Jim Beam。这五个牌子，大概我是按从高到低排列的。以750ml瓶为例，Woodford大概要30多美金，到了Jim Beam （Black）就只有15左右了。前面三个牌子，都还好，包装也各有特色。除此以外，如果真是跟至亲好友以品酒为目的，可以考虑Jack Daniel的Single Barrel，相当于杰克丹尼尔家的极品酒，要40美金以上。

此外，其实加州产的红酒是一个很好的选择，可惜说句实话，祖国大陆上真正能够欣赏红酒的人并不多。一瓶不错的红酒，如果遇不到懂得欣赏的人，不但滑稽，而且可悲。（当年老石送老钟去德州的时候，那瓶纳帕解百纳的故事，还记得吧？）不过，如果有懂的人，可以考虑Napa产的解百纳 - Cabernet Sauvignon，可以买那几个大酒庄的产品，质量稳定，产量大，市面上常见，比如Robert Mondavi，Beringer，Sterling。价钱会在20出头。

时光迅疾，不予人以停下来琢磨体味的片刻。在每日跟打仗一样的生活中，大橡已经6个月了。我跟拙荆掰着指头算数，如果大橡在大学离家之前总共要在我们身边待上18年，那么现在36分之1已经过去了。还剩下35个这么多的时间，然后“嗖”的一声，大橡就飞走自立门户了。这么一想，不免就有点对光阴的抗拒。

现在抱在手里，20好几磅，远过于刚开始的8磅多。再过一阵，就不会再有大橡整个身子完全缩在我们怀里的感觉了。成长的过程，完全是不可逆的，这么一想，不免为光阴的不可抗拒徒然无奈。

呵呵。